الاسلام دين متكامل لكل العصور

El Islam es un
sistema completo, y algunas de sus bellas cualidades

Español
– إسباني 2011 - 1432

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[b]2011 - 1432

[1]; así
pues, creed en estos Libros Sagrados y en estos Profetas: { Decid: Creemos
en Al-lah y en lo que nos fue revelado, en lo que reveló a Abraham, a Ismael,
Isaac, Jacob y las doce tribus [descendientes de los hijos de Jacob], y lo que
reveló a Moisés, Jesús y a los Profetas. No discriminamos entre ellos, y nos
sometemos a Él} [Corán 2].

La creencia en los Libros
Sagrados implica creer en todos los Libros que Al-lah ha nombrado y mencionado,
es decir: creer en las Páginas que Al-lah le reveló a Abraham, en la Toráh que
le reveló a Moisés, en los Salmos que le concedió a David, en el Evangelio que
le reveló a Jesús, y en el Furqan, es decir, el Corán que le reveló a
Muhammad, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él; y creer de forma
general en aquellos Libros que Al-lah no ha mencionado (es decir, creer en todo
Libro que Al-lah haya revelado a Sus Profetas).

Es parte de la creencia en los
Libros el creer que este Corán que Al-lah le ha revelado a Muhammad, que la paz
y las bendiciones de Al-lah sean con él, es la Palabra de Al-lah, la cual habló
verdaderamente y la cual escuchó el Ángel Gabriel –aquel que dispone de poder
para ejecutar las órdenes de Al-lah y es un fiel transmisor–, y después el
Ángel Gabriel se la reveló a Muhammad, que la paz y las bendiciones de Al-lah
sean con él, quien memorizó tanto las palabras como su significado, y después las
transmitió a sus compañeros, que Al-lah esté complacido con ellos, aquellos que
son lo mejor de esta Ummah en creencia y los más confiables y honestos;
pues tras la muerte del Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean
con él, recopilaron y juntaron todo el Corán para así transmitirlo sin agregar
ni omitir nada, exactamente como lo recitamos hoy en día, y lo hicieron antes
de todas las divisiones y discrepancias que surgieron posteriormente, y esto es
parte de las causas que Al-lah decretó para así preservar y proteger Su Libro
de toda alteración, dice Al-lah: {Ciertamente Nosotros hemos revelado el
Corán y somos Nosotros sus custodios}[ Corán 15:9 ].

En cuanto a la creencia en los
Mensajeros y Profetas, esto implica creer en todos los Mensajeros y Profetas
que Al-lah ha enviado, en todos aquellos cuyos nombres nos ha mencionado Al-lah,
y creer de forma general en el resto cuyos nombres desconocemos. Dice Al-lah, Glorificado
sea: {Por cierto que enviamos otros Mensajeros antes de ti; de algunos de
ellos te hemos relatado [su historia] y de otros no} [Corán 40].
Aquellos que Al-lah nos ha mencionado son: Muhammad, Abraham, Moisés, Jesús,
Noé, David, Salomón, Job, José, Aarón, Zacarías, Juan el Bautista, Elías,
Ismael, Eliseo, Jonás, Lot, Hud, Saleh, Shu’aib, Enoc, Isaac y Jacob.

También es parte de la creencia
en los Libros Sagrados y Mensajeros el creer en todo lo que nos informan, sin
la menor duda, y actuar conforme a los veredictos que se extraen de ellos, y
creer que son las mejores leyes y las más beneficiosas para la creación, tanto
en sus asuntos religiosos como en los mundanos.

Quien no crea en algún Profeta
o Libro Sagrado, es incrédulo de todos los demás; y quien rechace las leyes que
Al-lah ha legislado para Sus siervos, buscando con ello gobernar con otras que Al-lah
no ha revelado, se convierte en incrédulo; y quien cumpla con las Palabras de Al-lah:
{El Mensajero y sus seguidores creen en lo que le fue revelado por su Señor.
Todos creen en Al-lah, en Sus Ángeles, en Sus Libros y en Sus Mensajeros. No
hacemos diferencia entre ninguno de Sus Mensajeros. Y dicen: Oímos y
obedecemos. Perdónanos Señor nuestro, pues ciertamente a Ti volveremos}
[Corán 2], ciertamente es un creyente.

Pidan bendiciones por el
Profeta Muhammad, tal como Dios se los ordena: {Ciertamente Al-lah y Sus
Ángeles bendicen al Profeta. ¡Oh, creyentes! Pidan bendiciones y paz por él};
y dijo el Profeta Muhammad, sal-lal-lahu ‘alaihi wa sal-lam: “A quien
pide a Al-lah, Glorificado sea, una bendición para mí, Al-lah lo recompensa por
esta acción con diez bendiciones”.

¡Oh Al-lah! Da bendiciones y
paz a nuestro Profeta Muhammad, a sus familiares, a todos sus discípulos y a
quienes sigan su guía de buena manera hasta el Día del Juicio. ¡Oh Al-lah! Da
tu complacencia a todos los discípulos de Tu Mensajero, de quienes fueron
destacados Abu Baker, Omar, ‘Uzman y ‘Ali. Complácete también con todos los seguidores
de estas nobles personas, quienes siguen su guía hasta el Día del ajuste de
cuentas, y con nosotros los presentes, pues Tú eres en verdad el más Clemente.

¡Oh
Al-lah! Enaltece y dignifica al Islam y a los musulmanes, protégenos del mal de
nuestros detractores, y líbranos de los problemas del encarecimiento de los
productos, la propagación de enfermedades, de la usura y el interés monetario,
del adulterio y la fornicación, de los terremotos, de las dificultades y las
tribulaciones, y de la perversión y corrupción oculta y evidente.

¡Oh Al-lah! Perdónanos y
perdona a nuestros hermanos creyentes que ya fallecieron, y no hagas que en
nuestro corazón se encierre el desprecio y el odio por los que han creído en Ti
como se debe. Tú eres el más Bondadoso y Misericordioso.

Aunque haya algunos eruditos contemporáneos del hadiz
(Shaij Al Albani) que han dado por aceptable el hadiz que se
reporta sobre este tema, realmente lo correcto es que todos los hadices
que se reportan al respecto son débiles, tal como ha mencionado el Shaij
del Islam Ibn Taimiah en Maymu’ Al Fatawa del Imam Ahmad y
Muhammad Ibn Nasr, en donde establecen que el hadiz de Abu Dhar que se
reporta al respecto es débil para ellos.

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