من يقوم بختان الأنثى ؟

من يقوم بختان الأنثى ؟

يجب أن يقوم بختان الأنثى أهل
الخبرة والعلم به ، أمر بذلك القرآن الكريم ، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، والصحابة ومن
بعدهم من الفقهاء .

أما
القرآن الكريم ففى قولـه تعالى ^([1]) . "
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ
أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ "

ومن
السنة ما رواه عمرو بن دينار ، عن هلال بن يسـاف قال : "دخل رسول الله على مريض
يعوده ، فقال أرسلوا إلى طبيب ، فقال قائل: وأنت تقول ذلك يا رسول الله ؟ قال : نعم
. إن الله – عز وجل– لم ينـزل داء إلا وأنزل لـه دواء " ^([2]).

ولم
يكتف الرسول - صلى الله عليه وسلم - بالأمر بالذهاب إلى الأطباء للعلاج باعتبارهم
من أهل الخبرة ، بل حث على اختيار الأحذق والأمهر ، والدليل على ذلك ما رواه مالك
فى موطئه : " عن زيد بن أسلم أن رجلاً فى زمن رسول الله جرح ، فاحتقن الدم ، وأن
الرجل دعى رجلين من بنى أنمار ، فنظرا إليه ، فزعما أن رسول الله قال لهما: أيكما
أطب ؟ فقال : أو فى الطب خير يا رسول الله ؟ فقال : أنزل الدواء الذى أنزل الداء "
^([3]).

قال
ابن القيم فى تعليقه على هذا الحديث : "
ففى هذا أنه ينبغى الاستعانة فى كل علم وصناعة بأحذق من فيها فالأحذق ، فإنه إلى
الإصابة أقرب " ^([4]).

وقد
أجمع الصحابة على الرجوع إلى أهل الخبرة ، فقد روى أن عمر - رضى الله عنه - دعا
القافة فى رجلين اشتركا فى الوقوع على امرأة فى طهر واحد ، وادعيا ولدها ، فألحقته
القافة بأحدهما ، وكان قضاء عمر هذا بمحضر من الصحابة دون نكير ^([5]).

ونص
الفقهاء من المذاهب المختلفة على ذلك .

قال
السرخسى : " أثناء حديثه عن أنواع عيوب المبيع : " ونوع من ذلك عيب لا يعرفه إلا
الأطباء ، فعلى القاضى أن يريه مسلمين عدلين من الأطباء ، لأن علم ذلك عندهم ،
وإنما يرجع إلى معرفة كل شىء إلى من له
بصر فى ذلك الباب " ^([6]) .

وعلى
ذلك فإنه يجب أن يقوم بختان الإناث أهل الخبرة به من الطبيبات والممرضات اللاتى لهن
خبرة فى هذا الموضوع ؛ لأنهن إلى الإصابة أقرب كما قال ابن القيم
.

ولذلك
إذا كان يقوم بختان الأنثى من ليس عنده خبرة به فليس العيب فى الإسلام ؛ لأن
الإسلام حث على الرجوع إلى أهل الخبرة كما هو واضح مما سبق ، وإنما العيب فى الناس
أنفسهم وهو أنهم لم يلتـزموا بما شرعه الإسلام لهم فى هذا الأمر .

وقد
أكد هذا الأمر أيضاً الأطباء :

فقد
قال الدكتور حامد الغوابى : "ونرى أن الختان يجب أن يقوم به الأطباء والحكيمات
المتمرنات لا أن يترك لهؤلاء النساء الجاهلات" ^([7]).

وقال
الدكتور منير محمد فوزى : " لابد من منع الجهلاء ، وفتح الطريق أمام الأطباء
المتخصصين خاصة أن نقابة الأطباء لم تؤيد قرار الوزير كما جاء فى الصحف ، وإنما
أيده النقيب وحده بشكل شخصى لمساندة لوزير الصحة " ^([8]) .

([1]) سورة النحل ، والآية 43 .

([2]) أخرجه أحمد عن هلال ، عن ذكوان ، عن رجل من
الأنصار ، ورجاله ثقات كما فى هامش الطب النبوى 112 وهو فى المسند 16 / 540 حديث
رقم(23049) بسنده عن ذكوان ، عن رجل من الأنصار به نحوه وفيه زيادة نحو التى فى
الحديث السابق ، وقال الأستاذ حمزة أحمد
الزين ، هامش 16 / 540 : (إسناده صحيح
).

([3]) فى الموطأ 2 / 348 كتاب العين (5) باب تعالج
المريض به ، وفى الهامش : ( مرسل عند جميع الرواة ، لكن شواهده كثيرة صحيحة مثبتة
كحديث البخارى عن =أبى هريرة عن النبى ( قال : ( ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء فى 76 كتاب الطب باب ما
أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء ، وحديث مسلم عن جابر رفعه : لكل داء دواء فإذا
أصاب الدواء الداء برأ بإذن الله ) فى 39 السلام (26) باب لكل داء دواء حديث رقم
(69) .

([4]) الطب النبوى ، ص112 .

([5]) استعانة القاضى والخصوم بخبير ، ص45 .

([6]) المبسوط ج13 ص110 .

([7])
الختان لأبى بكر عبد
الرازق ، ص51 .

([8])
جريدة حريتى 25/8/1996م ،
انظر :

PROFILE OF FEMALE GENITAL
MUTILATION AMONG AT TENDANTS ، ص115 ، وانظر الختان
لأبى بكر عبد الرازق ص95 من كلام الدكتور عبد الرحمن العدوى .

جزاك الله خيرا فيما تقدمه
ودمت بالف عافية

وجزاكي الله خيرا
هذه هي الضوابط حتي يعلموا اننا لا نفعل الا الصحيح

» كيفية ختان الأنثى؟؟؟
» أنواع ختان الأنثى وحكمه كما هو فى الواقع
» حكم ختان الأنثى عند علماء الدين المعاصرين